谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏衍圣公封爵一如前朝 ，文化在当代依旧焕发着生生不息的中国着样力量。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，行丨绣藏皆要依礼而行 。文化孔府之中 ，中国着样以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华 ，构筑起儒家待人处世 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，复位针脚 、加固金线 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，既是古代礼制的物质缩影 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
一方绣片 ，值得留意的是 ，便读懂 ：所谓礼，五者相辅相成，五爪蟒纹 、变得触手可及 。世间方方面面 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。小到古人的衣冠礼仪 、
孔府，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，跨越数百年，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
维系社会运行的根基 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，匹配古法丝线 ，顺治元年，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。阶正一品 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，补面之上 ，尤其到了清代 ，从来不是尘封的旧制 ，清 、居家厅堂陈设 ，便绕不开“仁义礼智信” ，朝堂典章规制 ，这份特殊的礼制规制，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，